额尔古纳河右岸是哪个民族_额尔古纳河右岸

1.《额尔古纳河右岸》是迟子建杜撰的还是真的确有其事?

2.迟子建为什么要写额尔古纳河右岸

3.《额尔古纳河右岸》--一首礼赞生命的悲歌

4.《额尔古纳河右岸》描写的是哪个民族？（）

额尔古纳河右岸表达了猎人氏族们在战争中四处逃难，好不容易度过了痛苦漫长的岁月，最后又因为国家提供固定的草场和住所，整个氏族都将永远地与山林和过去的生活说再见。

《额尔古纳河右岸》是矛盾文学奖的获奖作品，《额尔古纳河右岸》讲述的是东北额尔古纳河附近一群古老的猎人氏族，他们依靠放牧鹿和羊，偶尔集浆果，蘑菇补充生存，世世代代生活在封闭的山林里，但是日本帝国主义侵华的脚步首先踏破了这个封闭山林与外界之间的隔膜。

猎人氏族内部发生的故事其实算不上全书最精彩的部分，很多读者都认为是猎人氏族们的特殊信仰赋予了整本书神秘的基调，恰恰是书中封闭的山林环境，才让读者们允许这些奇特怪异的仪式存在，吃肉之前必须跳乌鸦舞，在山林中故意的低声讲话，叔叔围着火塘又跳又唱，久治不愈的姐姐就立马好转，帐篷外一只新生的小鹿却永远的睡着了，尼皓沉睡七日后醒来就降神成功……

整个猎人氏族对打雷，下雨，降雪，火等自然现象的过分恐惧和崇敬，很显然是信仰自然苯教的特征，围着火塘跳舞唱歌就能赶走疾病灾难也是自然苯教的主要手段，但是降神者一代传一代的攘拔工具，就不得不联想到现代东北跳大神的原型——萨满教。所以完全可以猜测，书中的猎人氏族此时正位于自然苯教衍生出萨满教的孕育阶段。

《额尔古纳河右岸》是迟子建杜撰的还是真的确有其事?

《额尔古纳河右岸》讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情故事。

《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇，获第七届茅盾文学奖。以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情故事。语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。2019年9月23日，该入选“新中国70年70部长篇典藏”。

《额尔古纳河右岸》充盈着丰厚的生态意蕴，对大自然的热爱与敬畏，对生灵的关爱与体贴，对人的自然天性的礼赞与颂扬，对人类所面临的生态困境的忧虑与不安，对宇宙生态平衡秩序和谐的祈盼与畅想。

《额尔古纳河右岸》的艺术特色

《额尔古纳河右岸》以第一人称的方式来讲故事，且叙述主体又都有其自身的特殊性，从而形成了一种艺术个性更为鲜明的叙事视角。叙述者“我”是一个置身整个故事中的老人，是“这个民族最后一个酋长的女人”，见证并亲历了额尔古纳河右岸的鄂温克族人近百年的游牧生活及其最终命运。

同时，整个故事都是一个九旬老人追忆性的自言自语，这种叙事视角在其说或不说以及说给谁听等方面都带有一种随意性，同时也强化了读者在听或不听以及认同与否方面的某种自主性。

迟子建为什么要写额尔古纳河右岸

它是。 会把很多人物特征集中写在一个或几个人身上，把一些美的东西写得更美好一些。

里面的人物在现实生活中不会完完全全一样，只是拥有一些点面。

记住，它是。

《额尔古纳河右岸》--一首礼赞生命的悲歌

迟子建要写额尔古纳河右岸原因是要表达了游猎在极寒地带鄂温克族人敬畏自然、尊重生命、坚守信仰、爱憎分明的人类理想精神。

在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们任严寒、猛兽、瘟疫的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“”的阴云。乃至种种现代丈明的挤压下求生存。

他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，代又一代的生死，显示弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。

《额尔古纳河右岸》赏析：

作者以一位90岁高龄的老人的口吻描述了老人一生，以及鄂温克族的衰落与变迁。这位老人的一生见证了许许多多的死亡，她的父亲母亲，她的爱人，她的孩子，妮浩的孩子。但是书中却没有过多描写哪一个人或者哪几个人的死亡，更没有过多的描写家人死亡后那种过于悲痛的情形。

作者只用了细腻的语言和平时的描写让读者和书中的人物一起度过这样一个悲伤的时刻，然后再跟着他们一步步继续走下去。这样的写作手法，更让读者觉得鄂温克族人和环境的融合是那么的密切。他们崇尚生命，无论是人的生命，动物的生命，还是大自然中树木、河流的生命。

《额尔古纳河右岸》描写的是哪个民族？（）

? 一条川流不息的长河，一群生活在遥远地方的人们，一个即将逝去的时代。《额尔古纳河右岸》如同一幅长卷缓缓展开，鄂伦春族那些不为人知的古老传说和生活方式就突然展现在我们面前。

故事从一位鄂伦春族老阿帖（奶奶）的自述开始，“雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”开篇即是这样悲怆而沧桑的语句，然后很多人开始走进这个故事中，那里有萨满，有猎人，有为爱献身的姑娘，也有为了爱情反目的兄弟、一个氏族近一百年的恩怨情仇，就都发生在额尔古纳河的右岸，却又都随着时间一起随着额尔古纳河一起逝去了。故事中的人物都如此鲜活，接任了老萨满的年轻姑娘妮浩，在每救活一条生命时都要以自己的一个孩子死去作为代价，但她从未犹豫过，她用神一般的博爱守护着这片土地；两个原本知心的好友伊芙琳和玛丽亚却因为子女的姻缘反目成仇，致死都不曾原谅彼此；因失手打死自己弟弟的维克特最终以酗酒的方式结束了自己的生命；故事中还有那么多这样的人和事，那么激烈的爱恨情仇，这片土地上的人们就在自然的滋润下尽情的爱着或恨着,他的性格与山,与河融成了一体，不裹挟任何现代文明的虚伪和矫情 。

故事中苏联人来过又走了，日本人来过也走了，这片土地着一百年来似乎都是安详的，然而当现代文明的触角逐渐伸向这片大地时，古老的民族开始陷入了迷茫与无奈，一方面羡艳外面世界的便利，一方面古老的文明却又已经刻进了骨血之中，让人无法割舍。故事到这儿也就结束了，老祖母在族群其他人都选择搬去定居点后还依然固执的守在森林中，然而那些离去的人呢？或许不久后也就会归来了吧。在遭遇了现代文明的困惑与迷茫中，他们最终还是会选择回到自然中吧。其实也许在困惑着的不止是那支古老的民族，还有故事外的我们吧。

? 忘了从什么时候开始民宿或露营之类的活动在年轻人之间变的越来越流行，累了就想去自然中走一走，汲取氧气，谁能真的说我们已经适应了现代社会呢？我们只是不愿放弃现代文明带来的便利罢了，迷茫困惑的人其实并没有减少，这点从抑郁症患者的比例上升的数据上就能看出来，我们在都市中感受到的迷茫与困惑到了自然中彷佛就能突然不见，其实如何与自然相处，如何调和自然与现代文明的关系的问题，不单是这个古老民族面对的问题，大概也是我们每个人要面临的问题吧，我们的祖先都曾在那样的山水中与自然和睦相处着，我们的骨血里还是向往着那样一片净土，那里没有纷争没有压力，人与人就那么自然的相爱着，如何调和我们的天性与现代文明的冲突似乎是每个人都要面对命题，但愿我们最终既能在山间品一壶香茗，又能在人潮汹涌的会场里谈笑风声吧。

《额尔古纳河右岸》描写的是哪个民族？（）

A.汉族

B.蒙古族

C.鄂温克族

D.朝鲜族

正确答案：C