三峡旅游路线图手抄报模板_三峡旅游路线图手抄报模板大全

三峡旅游路线图手抄报模板_三峡旅游路线图手抄报模板大全

       今天，我将与大家分享关于三峡旅游路线图手抄报模板的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.??Ͽ????·??ͼ?ֳ???ģ??

2.山水手抄报简单又漂亮

3.关于荆州历史文化的手抄报

4.我的暑手抄报简单

5.手抄报的材料，100悬赏

??Ͽ????·??ͼ?ֳ???ģ??

       1.历史，名人

       宜昌人杰地灵，出过诸多名人，在中国历史上留下了绚丽的光芒。

       屈原

       我国最早的伟大诗人、楚三闾大夫屈原是世界四大文化名人之一，屈原故里就是宜昌秭归县。公元前340年屈原诞生于湖北秭归，他一生写下了许多辉煌的辞赋，其《离骚》充满爱国主义和浪漫主义精神，在中国文学史和世界文学史上具有广泛影响和崇高地位。26岁的屈原，即任楚国左徒之职，颇得楚怀王信任。后来，由于他的治国方针触犯了靳尚等权臣的利益，靳尚等人向楚怀王屡进谗言。怀王信之，将屈原贬为三闾大夫，后又两度被放逐。公元前278年，心忧故国的屈原怀着自己不得实现的理想，含愤投江自沉。

       王昭君

       王昭君是我国古代四大美女之一。名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。昭君故里（明妃村）即是今天的湖北省宜昌市兴山县宝坪村，那里很多动人的传说都与这位历史上最著名的美人之以有着千丝万缕的联系。

       汉元帝时昭君被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后，被称为宁胡阏氏（皇后）。后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪大闹氏长子）。在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。

       宜昌还是漂流之都，作为同时拥有两座世界级水利工程的城市来说，宜昌为人所知可能更多的是因为三峡和葛洲坝。但是，近年来，随着特色旅游的兴起，宜昌以众多富有特色的漂流胜地展示了她独特的魅力，吸引了无数游人慕名而来。

       宜昌山多、水多，天然形成了丰富多彩的漂流场所，有水流湍急、惊险刺激的急速漂流，如古龙溪；也有风光秀美、缓急结合的九畹溪；还有独具一格、充满军人豪情的杨家溪。此外，宜昌还有众多适宜漂流的河流、溪谷，如柴埠溪、晓峰、车溪、泗溪、古潮音洞等处都有漂流的项目。

       2.土家巴山舞

       巴山舞起源于素有歌舞之乡的宜昌长阳土家族自治县，是在土家族传统民间歌舞“跳撒叶尔嗬”的基础上发展创新而来的 一种民族舞蹈。

       巴山舞是80年代兴起的一种新型的群众自娱性的集体舞蹈。它是由土家人喜闻乐见的民间古老的“跳丧”活动，经长阳覃发池等民间舞蹈工作者收集整理，改革创新而发展起来。它一经问世便深受青睐。老世人奉为瑰宝，青年人视为爱物。它象一阵风从土家山寨吹进县城，甚至涉足到现代舞厅，大有与外来“迪斯科”“摇摆舞”一争高下之势。《人民日报》海外版撰文指出：“当众多的进口**性舞蹈风靡一时之际，重山叠峰中的巴山舞却占据了那么多朴实的心灵，这种文化景观，带给人们许多思考，至少，它开拓、展示了一片独特的审美领域。

       3.萝卜饺子

       萝卜饺子是正宗的宜昌风味小吃。

       萝卜饺子虽然也叫饺子，但其制作原料以及制作方法却与北方水饺大相径庭。北方水饺主要原料为面粉、瘦肉和蔬菜，而萝卜饺子主要原料为大米、黄豆和萝卜。北方水饺多为下水煮熟，而萝卜饺子则非下油锅炸不可，否则就不能成形。所以吃起来的时候，水饺要输萝卜饺子一段香脆。　上好的萝卜饺子要选用打过霜的新鲜萝卜，因为打过霜的萝卜味甜、细嫩少渣，口感好。另外要选用上好的大米以及颗粒饱满的黄豆作原料。具体制作方法是将90%的大米和10%的黄豆浸泡5个小时，再磨成浆。萝卜切成细丝，撒上盐、葱、胡椒粉、芫须粉、味精等调料，拌匀待用。将植物油倒入锅里烧至八成熟，然后开炸。油炸之前，先在特制的弯月状铁勺中抹一层底浆，然后放上拌好的萝卜丝作馅，放时要放满铺勺，中间稍厚，两边略薄，再浇上米浆，然后放入油锅炸至金黄即成，炸好的萝卜饺子形似弯月，外焦里嫩，鲜、香、辣、烫　每到秋末，宜昌最著名的传统小吃萝卜饺子便会被摆上街头，薄薄的一层米浆包上白嫩的萝卜丝，放进油锅叶中炸得金黄焦脆，皮已经溶入馅料之中。这种小吃多少年来甚得宜昌人的喜爱。

       4.凉虾

       凉虾产自湖北宜昌，尤以郑信记凉虾闻名，在川蜀一带十分常见，是颇具特色的一种小吃，滑糯清爽，柔软清甜。

       相传很久以前，三峡边居住着一户彭氏母子。一年冬天，大雪纷飞，年迈的母亲病了，很想吃一口河边的小虾。儿子听后便冒着严寒来到河边，想给母亲捞虾。到河边才发现，河面早已结冰，不管他怎么用力也敲不开冰面。心急之下他索性解开衣衫，躺在冰面上用身体融化冰面。没多久，他昏过了去。在梦里，一个白胡子老者对他说：你不是要虾吗？我教你……小伙子忽地醒来，飞奔回家按老人的方法做好小虾，一口一口喂母亲喝下，母亲奇迹般苏醒过来。后来，小虾制作方法在民间流传开来，人们称之“彭桂花凉虾”或“孝子凉虾”。　崇尚孝道不分年代，如今凉虾已融入四川人的生活。夏天一到，四川很多地方都有卖凉虾的，人们走热了累了，来上一碗冰镇凉虾，着实痛快。通常卖者都不小气，将汤汤水水齐了碗边；满满的一碗，端在手上，食客得先喝一大口才不至于将汤水弄到身上，也算是对卖者手艺的赞赏，而卖者自会得意地看着你品尝他的手艺。

       5.宜昌风土谚语

       宜昌风土谚语是一串裹着泥土的智慧珍珠，它在语言简朴中，闪烁着“宜昌一方土”的华彩。它所涉及的是宜昌山川景物，风俗习尚，传说、特产等等。它的创造者多是“行人”。其中描写山川景物的那些谚语，常用夸张的手法，去事物的特征，寥寥数语能给人一种概括而又具体的印象。例如描写三峡的：“大三峡不如小三峡，小三峡靠的是大三峡”，“水淹和尚（即兵书宝剑峡内的耍和尚岩）口，神仙不敢走”、“青滩、泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，“南津关三漩不好认，莲沱三漩不好管”、“养女莫嫁向家坪，背水要劈脑壳淋”；描写清江的：“清江滩多水又恶，要过九湾十八沱”、“七难八鱼共九洲，七十二滩资丘”；描写山川景物的：“朱栗山的甑，八丈崖的墩，璞岭的筲箕，覃家坳的金棍。”“远安一大片，兴山一条线，巴东象鸡圈”，“篙坪看山不走山”、“七里干沟八里垭，十里编山带一瓜”、“武当远、鸣凤险，五指灵官最灵验”、“玉泉三重殿，三星三重庙”等。看这些谚语，就象看马致远的山水小幅一样，感到耳目一新，有时甚至有亲历其境的感觉。

山水手抄报简单又漂亮

       2018年荆门我的家手抄报图,荆门我的家手抄报

        我的家乡荆门，这里风光秀丽，环境优美，是一座美丽的城市。

        春天，来到风景宜人的龙泉公园。这里小树刚吐出新芽，百花盛开，争奇斗艳，还不时飞来五彩斑斓的蝴蝶和叽叽喳喳的小鸟，那景象可真美!

        夏天，来到文明湖，阳光在湖面上洒下数不清的碎金，岸边有郁郁葱葱的大树，顺着曲折的小路爬上山顶，可以看见全城，到处是高楼大厦，宽阔平坦的道路上行驶着来来往往，穿流不息的车辆，心想，我们的城市发展得真快呀!

        秋天，来到田野，这里到处是一派丰收的景象，农民伯伯正忙着收割用辛勤的汗水浇灌培育的庄稼呢!

        冬天，来到广场，这里早有不畏严寒的爷爷奶奶正在锻炼身体，他们迎着朝霞，还唱着幸福的歌!我们小娃娃们也要向他们学习，把身体练棒了，以后把我们的家乡建设得更加美丽!

        我的家乡真美丽，我爱我的家乡!

       旅游

        明显陵(XianlingMausoleumoftheMingDynasty)是全国重点文物保护单位，世界文化遗产，位于湖北省荆门钟祥市城东郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，是中国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。

        漳河位于湖北省荆门、宜昌、襄阳三市交界处，地处古三国战场的中心地带，是张家界、古隆中、长江三峡等旅游热线的黄金腹地。漳河水库是拦截长江中游北岸支流沮漳河的东支──漳河及其支流建成的水库群，通过3段明槽串联成整体。位于漳河境内的国家水利风景名胜区漳河水库景色优美，气候宜人，工程宏伟，水域宽阔。大人工土坝李家洲大坝气势恢弘，腰斩桀骜不驯的漳河而形成库容20.35亿立方米、水面104平方千米的人工湖。

        象山风景区国家3A级景区，位于湖北省荆门市中心城区，是一座以历史文化为背景集自然景观、人文景观为一体的风景区。象山风景区占地面积78公顷，景区内山、泉、湖、河相映成趣，楼、台、亭、阁顾影生辉。现建有华夏艺林园、动物园、盆景园、游乐园、百花园、张自忠纪念馆、陆夫子祠、荆门历代廉吏馆、荆门乡贤馆等景区景点。荆门历史上“三台八景”中的讲经台、老莱山庄、唐安古柏、西宝昙光、龙泉十亭均位于此。园内山体摩崖石刻随处可见，文明湖常年碧波澄清，蒙、龙、惠、顺四泉冬暖夏凉，常年不竭。年接待游人100万人次以上，每年举办展览、交流活动10多次，现已成为市传统教育基地、市爱国主义教育基地、市科普教育基地、市廉政教育基地。

       黄仙洞及大洪山溶洞群“天下第一洞府，人间罕见云盆。”“黄仙山里黄仙洞，高广悠深气势宏，天下第一清誉远，迎来游客探峥嵘。”黄仙洞，俗称黄金洞，是国家大洪山风景名胜区的核心景点。位于大洪山脉之南麓，坐落在钟祥境内，距郢中镇六十六公里。[10]

        屈家岭文化遗址位于屈家岭管理区，历史悠久，文化灿烂，名胜古迹星罗棋布，山川、河流风光秀丽，为华中自然风光旅游带。有全国重点文物保护单位屈家岭遗址，中外闻名，是新石器时代的一处文化遗产，距今4600余年，为长江流域古文化的`代表之一;有雁门口古战场、天子寨、绿林关、白龙观风景区、六大禅寺遗址、梁庄王墓等著名古墓群、古战场遗址、古文化遗址、古寺庙遗址;有著名的现代革命纪念地黎家集苏维埃旧址、革命烈士就义旧址、黄家冲修械所旧址、下洋港迫降旧址、王家咀遇难旧址、枣树岭烈士墓等;有独具特色的中南地区最大规模的梅花鹿养殖基地;还有万亩桃园，已种植桃、梨、桔等水果3万余亩，在这个山清水秀的地方，丰富的人文景观和文物古迹与幽美的自然环境融为一体。

        大口国家森林公园地处大洪山南麓山脉，距钟祥市区郢中镇30千米。从武汉市走207国道转皂当公路可到达。距武汉市区约190千米。是以森林植被为主体的自然生态旅游区。公园面积1590公顷，森林覆盖率达90.3%，平均海拔350米，最高海拔565.4米。公园属亚热带温润性季风气候。公园集自然景观、人文景观、气象景观之精华，融奇花异草、古树名木、珍禽异兽、古洞飞瀑于一体，有称之为华中绝景的鹰子洞瀑布，气势磅礴的柳门口三叠飞瀑，有险峻陡峭的百丈深涧，幽静祥和的上下天池;有多种独具生态价值、观赏价值的动、植物。鹰子洞瀑布落差40余米，两侧橙**的石壁上分挂着数百个蜂窝状洞穴，一洞可进，百洞可出，洞洞相连，状如迷宫。瀑掩洞，洞衬瀑，洞前银帘悬挂，彩虹飞架，瀑后绿草茵茵，奇形异状，相映成趣。史料记载，园内云台观，是真武大帝创立道教基业修炼地，誉为“小武当”。

        太子山国家森林公园位于湖北省荆门市京山县西南的石龙镇境内。兰杭高速(武荆段)从公园腹地穿过，南边紧邻老汉宜公路，距京山县城及长荆铁路仅30千米，东距武汉170千米，西距荆门90千米，北靠大洪山，南接江汉平原，海拔在40～467米之间，属低山丘陵地区。太子山国家森林公园总面积7930公顷，森林覆盖率达80.4%。丰富的森林，空气中负氧离子含量极高，素有“天然氧吧”之称。

        王莽溶洞(AA级景区)：此洞深达千米，洞口依天梯垂直而下，洞中大景一十六，小景四十八，大小钟乳色彩斑斓，洞中藏洞。更有大自然海陆变迁保留在江汉平原独一无二的喀斯特地貌——石仓雨林，它集石林、古木藤林于一体，攀行其间如入“八卦阵”，随处可见“树抱石，石抱树”的自然奇观;满山满坡的太湖石棱角分明，好像是一个天然的“足疗场”。公园尤以万亩果园赏花摘果、溶洞探险、野外生存及拓展训练、森林观光、休闲度等旅游特色，被誉为“生态保健院、天然健身房”。

        虎爪山国家森林公园位于京山县城西南28千米处，公园总面积3600公顷，森林覆盖率92%。

        绿林山风景区，国家AAAA级景区，位于荆门市绿林镇，景区内山清水秀，人文景观众多，明末清初“绿林好汉”发迹于此。鸳鸯溪漂流，整个漂流河段长5千米，水域平均宽20米，漂流静水面较长，一般情况下，漂流与划行并行，浏览风光与漂流并进，鸳鸯溪被誉为“九曲鸳鸯溪、十里水画廊”;谷是绿林山南麓的美人谷，谷内山水相依、景色宜人，峡谷纵深八百余米，谷底怪石嶙峋。

关于荆州历史文化的手抄报

       我们伟大的祖国地大物博，九百六十万平方公里的土地上承载着最令人们所惊叹、赞美的山水美景；我热爱着我们的祖国，更热爱着我们祖国的大好河山；也便是那破虹奔腾的黄河、沃野银装的东北雪原、山河相间的横断以及黄沙漫天的塔克拉玛干等等，吞吐着自身的秀气，壮美着大半个中华。

       从自然山水到人文山水，我国古代就存在着的笔墨文人性情的抒发；迁客骚人们在游胜览景的过程中，不自觉地便融入了文人的气息，也就使那原本便天然造化、鬼斧神工的山水景致更加绮丽、更加的迷人了。王维、孟浩然、柳宗元、谢灵运、苏辙等一批批山水诗人用笔墨记录下了他们眼中的自然，那自然确乎又包含着他们或失落、苦闷，或豁达、豪迈的心境，也就流露着诗人的志向，袒露着那傲骨的胸襟。

       黄山：世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。

苏州：苏州地处中国华东地区、江苏省东南部、长三角中部，地处东经119°55′—121°20′，北纬30°47′—32°02′之间，是扬子江城市群重要组成部分，东傍上海，南接浙江嘉兴、湖州，西抱太湖与无锡相邻，北和南通隔长江相望。全市地势低平，平原占总面积的54.8%，海拔4米左右，丘陵占总面积的2.7%。苏州属亚热带季风海洋性气候，四季分明，雨量充沛，种植水稻、小麦、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等。苏州是首批国家历史文化名城之一，有近2500年历史，是吴文化的重要发祥地之一，有“人间天堂”的美誉。中国私家园林的代表——苏州古典园林和中国大运河苏州段被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

长江三峡：西起重庆市奉节县白帝城，东至湖北宜昌市南津关，全长193千米，沿途两岸奇峰陡立、峭壁对峙，自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。重庆市巫山县境内，有大宁河小三峡、马渡河小小三峡。长江沿线重庆境内，有“水下碑林”白鹤梁，“东方神曲之乡”丰都鬼城，建筑风格奇特的石宝寨、“巴蜀胜境”张飞庙、蜀汉皇帝刘备的托孤堂、龙骨坡巫山文化遗址等景观。“长江三峡”是重庆十大文化符号，“长江三峡---夔门”是第五套人民币10元纸币背面的风景图案。2018年2月19日，长江三峡工程南线船闸启动实施至3月24日8时为期33天的停航检修，三峡工程北线船闸将取单向通过、定时换向方式运行。

黄河：是位于中国北方地区的大河，属世界长河之一，中国第二长河（也有称第二大河流）。黄河全长约5464公里，其流域面积，《人民网》载：约752443平方公里? ，水利部网站《黄河网》则记为：流域总面积79.5万平方公里（含内流区面积4.2万平方公里））。流域冬长夏短，冬夏温差悬殊，季节气温变化分明。黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海。流域降水量小，以旱地农业为主，冬干春旱，降水集中在夏秋七八月份。黄河中上游以山地为主，中下游以平原、丘陵为主。由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。但是在中国历史上，黄河下游的改道给人类文明带来了巨大的影响。

       奔腾的长江翻卷起晶莹的浪花，千里草原回荡着深情的马头琴声。华夏儿女向祖国母亲致意！

我的暑手抄报简单

       1. 关于荆州历史文化的诗句

        关于荆州历史文化的诗句 1. 赞美荆州的诗句

        赞美荆州的诗句如下：

        1、《送人还荆州》

        皇甫曾 [唐]

        草色随骢马，悠悠同出秦。

        水传云梦晓，山接洞庭春。

        帆影连三峡，猿声近四邻。

        青门一分手，难见杜陵人。

        2、《荆州泊》

        李端 [唐]

        南楼西下时，月里闻来棹。

        桂水舳舻回，荆州津济闹。

        移帷望星汉，引带思容貌。

        今夜一江人，唯应妾身觉。

        3、《同贺八送兖公赴荆州》

        张说 [唐]

        畴昔同声友，骞飞出凤池。

        风云一荡薄，日月屡参差。

        此别黄叶下，前期安可知。

        谁怜楚南树，不为岁寒移。

        4、《在荆州重赴岭南》

        宋之问 [唐]

        梦泽三秋日，苍梧一片云。

        还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。

        5、《送苏郎中绾出佐荆州》

        孙逖 [唐]

        神仙久留滞，清切伫飞翻。

        忽佐南方牧，何时西掖垣。

        高车自兰省，便道出荆门。

        不见河梁别，空销郢路魂。

        有关于荆州的介绍：

        1、荆州是中国文化传统中的之一，在荆山，衡山之间。

        2、《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。

        3、荆山在今湖北南漳县。

        4、荆州大体相当于今湖北湖南二省全境，由荆山一带直到衡山之南。

        5、荆州“厥上惟涂泥，厥田为下中，厥赋为上下”。

        6、这是指出荆州土壤大致类似扬州，惟土壤肥力为下中，比扬州高一级，为土壤肥力中的第八级，田赋属第、

        2. 荆州的历史文化有哪些

        荆州是院首批公布的国家历史文化名城。

        春秋战国时期，20代楚王定都荆州，长达411年。

        楚先民创造了堪与古希腊雅典文化相媲美的楚文化，荆州出土的战国丝绸、越王勾践剑和整套石磬编钟，无不折射出楚文化的熠熠光辉。

        伟大的爱国主义诗人屈原、“一鸣惊人”的政治家楚庄王、楚国名相孙叔敖、吴国名将伍子胥、楚国名士申包胥、元末起义首领陈友谅、唐代著名诗人岑参、著名文学家“三袁”等等，都是从荆州这块土地上走上历史舞台。

        荆州是三国文化的发祥地，120回的《三国演义》，有72回写到荆州。

        “市内三国胜景遍布，保存完好且长达10.5公里的荆州古城墙，被誉为“ 中国南方不可多得的完璧”。

        1992年发掘的鸡公山文公遗址，经考古界鉴定为“中国第一，世界罕见”。

        荆州还是中国龙舟文化的发源地，一年一度的“中国荆州国际龙舟节”，已成为荆州独具特色的文化品牌、扩大开放的重要载体和全市人民的盛大节日。

        3. 关于荆州城的历史文化景点的知识

        荆州古城历史文化旅游区为国家4A级景区、全国重点文物保护单位。位于湖北省荆州市荆州城。长江航线、宜黄高速、荆襄高速可达。距武汉市200公里、宜昌市90公里。旅游区主体为完整的古城墙。现存的城墙为清朝顺治三年（公元1646年）依明代旧基重建，用糯米石灰浆灌缝、砖城墙和土城墙互相依托而成。

        荆州古城东西长3.75公里，南北宽1.2公里，周长11.28公里，城墙高8.83米，城垛4567个，炮台26座，藏兵洞4座，有城门和城楼6座。城池依地势而起伏，顺湖池而迂回，蜿蜒状若游龙，飞舞于湖光水色之上，绚丽壮观，现已成为国内外游客热切向往，感受历史的旅游胜景。禹定，始有荆州。荆州古城墙在时间上跨越数千年，其沧桑岁月背后隐显的文化、艺术、建筑、历史、军事、民风等内容包罗万象，异彩纷呈，是历史的巨大遗赠。

        古城保存完好，是我国首批公布的二十四座历史文化名城之一，是楚文化的发祥地，是我国南方保存最为完好、规模最为宏大的一座古代城垣。荆州古城墙现已成为外环跑马，内环通车，城墙上行人的环城风景区，是感受三国文化、楚文化不可替代的人文景观。游览项目有“荆州古城墙徒步健身环城游”、“荆州古城墙考古游”、“三国遗迹游”、“荆州古城墙民俗游”、“历史文化节庆游”等。主要景观有宾阳楼、藏兵洞、炮台、文字砖、朝宗楼、城墙博物馆、公安门（水门）、仲宣楼遗址、曲城、南纪门、远安门、安澜门等。

        4. 湖北荆州的历史

        荆州以三国时期的荆州城而得名。1949年7月成立荆州行政区督察专员公署，治江陵县荆州镇。同月，析江陵之沙市建市，属省辖市。1955年，沙市市划归荆州专署管辖。19年，沙市市复为省辖市。1983年划出荆门县改荆门市，为省辖市。1994年经院批准，撤销荆州地区、沙市市，合并设立荆沙市，潜江、仙桃、天门三市划出为省直管县。1996年更名为荆州市，将京山县、钟祥县划出归荆门市管辖。

        荆州市区荆州专区、荆州地区

        1949年设荆州专区，专署驻江陵县（荆州）。京山、钟祥、公安、松滋、江陵等8县。 1951年原沔阳专区所属沔阳（驻仙桃镇）、监利、石首3县划入荆州专区。辖11县。 1952年由沔阳县析置洪湖县，驻洪湖。荆州专区辖12县。1953年由公安、松滋、石首3县析置荆江县，驻斗湖堤。荆州专区辖13县。

        1955年撤销荆江县，并入公安县。公安县迁驻原荆江县址陡湖堤，原公安县城关改名为南平镇。荆州专区辖12县。

        1958年原由省直辖的沙市市划归荆州专署领导，洪湖县迁驻新堤镇。

        1960年以江陵县的沙洋镇设立沙洋市，由荆州专署领导。辖2市、12县。

        1961年撤销沙洋市，改设为沙洋镇，划归荆门县领导。荆州专区辖1市、12县。 10年荆州专区改称荆州地区，地区驻江陵县。辖沙市市及江陵、荆门、钟祥、京山、监利、石首（驻绣林镇）、天门、潜江、沔阳（驻仙桃镇）、洪湖（驻新堤镇）、公安（驻陡市镇，即原陡湖堤镇）、松滋（驻新江口镇）等12县。

        19年由荆门县的城关镇及附近地区设立荆门市，由荆州地区领导。荆州地区辖1市、12县。沙市市改由省直辖。

        沙市区（原沙市市） 本江陵县沙市镇，1949年设沙市市，由省直辖。1958年沙市市交由荆州专署领导。19年沙市市改由省直辖。合并后为荆州市沙市区

        沔阳专区 1949年设沔阳专区，专署驻沔阳县。辖沔阳（驻仙桃镇）、汉川、汉阳（驻蔡甸镇）、嘉鱼、蒲圻、监利、石首等7县及新堤办事处。

        1950年撤销新堤办事处，改设新堤镇，归沔阳县领导。

        1951年沔阳专署驻沔阳县新堤镇。同年，撤销沔阳专区，将沔阳、监利、石首3县划归荆州专区；汉川、汉阳2县划归孝感专区；嘉鱼、蒲圻2县划归大冶专区。（摘自：《中华人民共和国政区沿革》（1949-19）史为乐编）

        1986年5月27日，院批准撤销石首县，设立石首市（县级）。

        1987年7月31日，院批准（国函[19]130号）撤销洪湖县，设立洪湖市（县级），以原洪湖县的行政区域为洪湖市的行政区域。

        1994年9月29日，院批准（国函[1994]99号）：（1）撤销荆州地区、沙市市、江陵县，设立荆沙市（地级），市人民驻新设立的沙市区北京路。（2）荆沙市新设沙市区、荆州区和江陵区。沙市区辖原沙市市的解放路、崇文路、中山路、胜利路、朝阳路5个街道办事处和立新、关沮、联合、罗场4个乡，区人民驻北京路；荆州区辖原江陵县的荆州、川店、马山、李埠、弥市5个镇和纪南、八岭山2个，区人民驻荆州镇；江陵区辖原江陵县的郝穴、观音垱、岑河、资市、滩桥、熊河、白马寺、沙岗、普济9个镇和马家寨、秦市2个乡，区人民驻郝穴镇。（3）荆沙市辖原荆州地区的松滋县、公安县、监利县、京山县和新设的沙市区、荆州区、江陵区。原荆州地区的仙桃市、潜江市、天门市由省直辖。钟祥市、京山县划归荆门市管辖。本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

        1995年12月29日，民政部批准（民行批[1995]86号）撤销松滋县，设立松滋市。

        1996年11月20日，院批准（国函[1996]99号）将荆沙市更名为荆州市。

        1996年12月2日，院批准（国函[1996]111号）将荆州市管辖的京山县划归荆门市管辖和将荆州市代管的钟祥市划归荆门市代管。

        1998年7月2日，院批准撤销荆州市江陵区，设立江陵县。县人民驻郝穴镇。

        5. 描写中华历史文化悠久的诗句

        1、念奴娇·赤壁怀古

        作者苏轼 朝代宋

        大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

        遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

        译文

        大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

        遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。

        2、南乡子·登京口北固亭有怀

        作者辛弃疾 朝代宋

        何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

        年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

        译文

        什么地方可以看见中原呢e68a84e8a2ad7a6431333431356631？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

        当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。“要是能有个孙权那样的儿子就好了。

        3、念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守

        作者辛弃疾 朝代宋

        我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。

        却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿。江头风怒，朝来波浪翻屋。

        译文

        我来凭吊古人的陈迹，登上高楼，却落得愁闷无穷。当年虎踞龙蟠的帝王之都今在何处？满目所见只是千古兴亡的遗踪。夕阳斜照着迷茫的柳树，水边觅食的鸟儿急促地飞回窝中，风儿吹拂着高树，掠过荒凉的丘垄。一只孤独的船儿在秦淮河中匆匆西去，不知何人把激越的寒笛吹弄。

        回想当年那功业显赫的谢安，晚年被迫在东山闲居，也被悲哀的筝声引起伤恸。建功扬名的希望都寄托在儿辈身上，漫长的白日只有消磨在棋局中。表明心迹的宝镜已难于寻觅，岁月又将无情地逝去，谁能安慰我的情怀共饮酒一盅？早晨以来江上便狂风怒号，高浪似要翻倒房屋，真令人忧悚。

        4、西门

        作者许浑 朝代唐

        一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

        鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。

        译文

        登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。

        5、与诸子登岘山

        作者孟浩然 朝代唐

        人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

        水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。

        译文

        人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

        鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

        6. 荆州的历史

        荆州 向来是兵家必争之地 东汉末年 荆州牧刘表提领30万荆州水师 声势浩大 不过刘表素来没有什么雄心壮志 所以一直没有什么战乱 后来 刘备去投奔刘表 刘备在新野落了户

        不就刘表病逝 死前他将荆州给刘备 但刘备一直推托 死后 荆州就被蔡家掌握了 后曹操挥师南下 蔡瑁将荆州献上 30万水军也给了曹操 后赤壁一战 曹操败北 荆州连同荆襄九郡都被刘备占了 又过了几年 刘备入西川 荆州就由关羽把守 不过高傲关羽 一句虎女岂能嫁与犬子 害的跟孙权闹翻了 结果吕蒙和曹军一起打败了关羽 荆州就落入了孙家 最后

        司马炎统一天下 荆州就是他的啦

手抄报的材料，100悬赏

       我的暑

       暑到，送你新欢笑：清晨笑一笑，忧伤全忘掉；中午笑一笑，浑身皆舒畅；夜晚笑一笑，美美睡一觉。

       又是一年一度的暑，我是又高兴又兴奋，因为我可以去看看外面的世界，去旅行，去学习新技能，爸爸妈妈总是会带给我新奇的东西

       旅行记

       参观了毛公山、神女峰、孔明碑等景点。通过这几天的后来我们又去了石宝寨、宜昌、溶陵，一路上我们又旅游观光，我们还结认了两位来自日本国的大姐姐。

       我们通过姑妈的翻译和他们热情的交谈，知道了他们都是在校的大学生，因为喜欢中国的山山水水和友好的中国人民，就利用暑来到了中国重庆，来到了风光绮丽的三峡旅游。在我们成为朋友之后，又互相交换了礼物作为纪念，他们还用日文在我们的书上签了字，鼓励我们好好学习，长大成才以后也到他们日本去旅游。

       学游泳

       一开始我并不会游泳，让爸爸来教我，我先看着爸爸做了一遍，只见爸爸手撑着地，在水底爬。我以为很简单，就照着做了，谁知身体不听使唤地直往上窜，我费了“九牛二虎之力”，才把身体压了下去，我学着爸爸的样子爬呀爬，忽然，我整个身体都浮了起来，不过正合我意，我手拨水，脚打水，一口气游了好几米。

       暑的收获第一个收获：我参观了上海世博会，了解了很多新鲜的高科技知识，开阔了眼界。第二个收获：我去了浙江的很多地方。看到了其他城币大们的生活环境，去了城，知道了**是怎么拍的。很多**都是用的道具，有些房子势的，哈哈哈很好玩。

       第三个收获：我的写字比以前好了，字帖上的字，刚开始的时候写的字和后来写的字变化很大。妈妈说简直不像一个人写的。

       关于环保的资料

       环保是现代生活中人类面临的最大问题.要解决这一问题必须从基础做起.

       首先,要大量宣传,提高人们的觉悟与认识,加强环保意识.

       其次,要进行废物回收利用,减少对森林树木的砍伐.还要加强对白色污染的处理,少使用塑料制品.

       最后,要对清洁方面作改进.使市容更整洁.

       为了地球的明天,我们必须从现在开始努力,要好好地保护环境.于此我们提出如下建议:

       实行垃圾分类袋装化.这样不仅能减少环卫工人的工作量,还能更好地起到废物利用,减少污染,节约.

       买菜时,少用塑料袋,尽量用竹篮子.

       用笔尽量用可换芯的,减少圆珠笔外壳的浪费与垃圾量.

       外出吃饭尽量不用一次性饭盒.

       播种绿色就是播种希望 垃圾过剩与环境问题 垃圾的回收及化综合利用 垃圾的回收及化综合利用(下)海浴室中的科学

       从喝纯水想起

       时下,饮用水正成为一种潮流.尽管媒介不只一次地介绍过饮用水的种种弊端,但"饮用水"族仍然日益扩大.

       饮用水不单单指纯水,还包括矿泉水,蒸馏水甚至太空水等等. 而我们喝着长大的自来水则成了相对的"非饮用水". 我们并不排除目前饮用水风靡,炒作起了一定的作用, 但它反映了当前水体污染的严重已经到了难以下口的程度.

       有报道说:"据报道9年对全国798座城镇的调查, 全国日污水排放量为国为民258万吨, 其中工业废水占用819,生活污水占据199. 1989年对全国代表大会854个城镇进行调查,每天的排放量达365.3亿吨.其中工业废水达成协议5.5亿吨. 这些废水绝大部分未经处理就直接排放, 污染了江河湖海.

       此外, 更有一个不争的事实摆在每个上海人面前.上海的母亲河黄埔江,50年代中期(1958年)之前是一条水质清澈,鱼虾成群的河道,1962年水质开始受到污染, 1963年开始出现为期22天的黑臭期,1988年上升到场29天,占全年约2/3, 水质不合格江段占64.5km,占全长113.5km的56.99%.

       水污染的危害是不是不言而喻的.水体污染,水质恶化对人体健康和人类生活,生产都带来了严重的危害.

       水是人类赖以生存的重要物质,洁净的人能给人们带来葱茏花木,鸟语花香,恬静舒适,美丽如画的优美环境,给人们带来宁静,愉悦和和平.但是今天污染了的水给人们带来的是痛苦,恐怖和灾难.为了使生活更美好,让秀丽的山水永驻人间,让清水长流不断,人们已越来越清晰地认识到防止水污染的重要性.

       播种绿色就是播种希望 垃圾过剩与环境问题 从喝纯水想起 垃圾的回收及化综合利用垃圾的回收及化综合利用浴室中的科学

       2.2005年，一场“环保风暴”在中国内地刮起，30个总投资达1179亿多元的在建项目被国家环保总局叫停，其中包括同属正部级单位的三峡总公司的三个项目。理由是，这些项目未经环境影响评价，属于未批先建的违法工程。

       环境恶化无路可退中国的环境问题并非始自今日。早在上世纪90年代，环境污染问题就已非常严重。如淮河流域。在上世纪90年代五类水质就占到了80％，整个淮河常年就如同一条巨大的污水沟。1995年，由环境污染造成的经济损失达到1875亿元。

       据中科院测算，目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占到GDP总值的15％，这意味着一边是9％的经济增长，一边是15％的损失率。环境问题，已不仅仅是中国可持续发展的问题，已成为吞噬经济成果的恶魔。

       目前，中国的荒漠化土地已达267.4万多平方公里；全国18个省区的471个县、近4亿人口的耕地和家园正受到不同程度的荒漠化威胁，而且荒漠化还在以每年1万多平方公里的速度在增长。

       七大江河水系中，完全没有使用价值的水质已超过40％。全国668座城市，有400多个处于缺水状态。其中有不少是由水质污染引起的。如浙江省宁波市，地处甬江、姚江、奉化江三江交汇口，却因水质污染，最缺水时需要靠运水车日夜不停地奔跑，将乡村河道里的水运进城里的各个企业。

       中国平均1万元的工业增加值，需耗水330立方米，并产生230立方米污水；每创造1亿元GDP就要排放28.8万吨废水。还有大量的生活污水。其中80％以上未经处理，就直接排放进河道，要不了10年，中国就会出现无水可用的局面。

       全国1/3的城市人口呼吸着严重污染的空气，有1/3的国土被酸雨侵蚀。经济发达的浙江省，酸雨覆盖率已达到100％。酸雨发生的频率，上海达11％，江苏大概为12％。华中地区以及部分南方城市，如宜宾、怀化、绍兴、遵义、宁波、温州等，酸雨频率超过了90％。

       在中国，基本消除酸雨污染所允许的最大二氧化硫排放量为1200万~1400万吨。而2003年，全国二氧化硫排放量就达到2158.7万吨，比2002年增长12％，其中工业排放量增加了14.7％。按照目前的经济发展速度。以及污染控制方式和力度，到2020年，全国仅火电厂排放的二氧化硫就将达2100万吨以上，全部排放量将超过大气环境容量1倍以上，这对生态环境和民众健康将是一场严重灾难。

       1月27日，瑞士达沃斯世界经济论坛上有人预言，如果再不加以整治，人类历史上突发性环境危机对经济、社会体系的最大摧毁，很可能会在不久的将来出现在中国。

       治理污染陷于两难有一种说法，要在经济发展的同时控制好环境，在环保方面的投入须达到GDP的1.5％以上。但这是在环境保护本来就非常良好的情况下，在中国，根据上海的经验，要真正有效地控制环境，环保投入须占到GDP的3％以上。而在过去20年里，中国每年在环保方面的投入，在90年代上半期是0.5％，最近几年也只有1％多一点。环保是一种“奢侈性消费”，投入大，对GDP贡献小，因此，一些本应用于环保方面的专项资金，也被挪作他用。

       目前中国在环境问题上进退两难:再不治理，未来无法保障；真要治理，则需大规模投入，眼前的经济又难以承受。

       有人算过，云南滇池周边的企业在过去20年间，总共只创造了几十亿元产值，但要初步恢复滇池水质，至少得花几百亿元，这是全云南省一年的财政收入。淮河流域的小造纸厂，20年累计产值不过500亿元。但要治理其带来的污染，即使是干流达到起码的灌溉用水标准也需要投入3000亿元。要恢复到20世纪70年代的三类水质，不仅花费是个可怕的数字，时间也至少需要100年。

       违法成本低执法成本高就微观角度说，在过去20年里，国内制造业在无法依靠技术进步降低能耗、降低成本的情况下，只能朝两个方面挖潜:一是工资，二是环保。最简单的事，例如水泥生产，要达到起码的环保要求，每吨水泥需增加8元成本，占水泥出厂价的5％。纺织业每年排放的废水超过10亿立方米，如要处理，则每吨需花费1.2~1.8元。提高生产成本5％。而绝大多数企业根本就没有这么高的利润率。因此只能在环保问题上打游击:或是不建任何废水处理设施:或是建立以后就当摆设，白天把污水放到处理池里，晚上没人时就排放到河里，这样就可以节省一大笔成本。在市场的无序化竞争中，这5％的成本。往往就决定了企业的盈与亏、生与死。

       而中国在环保执法上的两高一低——守法成本高、执法成本高、违法成本低，也助长了这种倾向。通常的情况是，环保部门为取证一件违法偷排，需耗费50万元，而最终落到违法企业头上的罚款，则只有区区5万元，包括正在劲刮的所谓“环保风暴”。

       一些投资数十亿元的特大电站项目，违反环境评价擅自开工建设，最后的罚款也不过20万元。区区20万元罚款，对于一个投资超亿元的项目来说，简直是九牛一毛。这样的处罚力度对违法行为谈何震慑力？因此《环保法》历来被人称为“豆腐法”。

       一场环保风暴将涉及数十万家企业，由此带来的结果必然是:大批企业的破产倒闭，大量人员失业，企业成本大幅提高，国内物价指数迅速地突破两位数。因此，无论是宏观成本，还是微观成本，实际上都无法承受。

       四个因素阻碍环境治理对环保部门在执法过程中遭遇的巨大阻力，国家环保总局副局长潘岳总结出了四个方面的原因:

       首先，一些地方对科学发展观认识不到位，单纯追求经济增长速度。一些高能耗、重污染的小冶炼、小铁合金、小化工等被明令禁止的项目，在一些地方竟然呈现蔓延的趋势。

       其次，部分地方在招商引资中，片面强调简化审批，限期办理相关手续。而不管项目是否会存在污染情况，只要来投资就批准，个别地方在建设项目环境影响审批中存在“首长意志”、“先上车，后买票”等违法现象。

       再次，环评质量亟待提高。有些环评单位不坚持科学评价，不敢以客观的事实和科学的数据说话，评价结论含糊，模棱两可，将项目的环境可行性与否的结论推给审批部门，甚至极个别的环评单位弄虚作，编造、伪造数据，或者隐瞒事实，严重影响环境影响评价制度的落实，使环境影响评价流于形式，丧失了第三方咨询机构起码的科学性和公正性。

       最后，信息公开和公众参与工作开展不足。我国目前的环境影响评价制度是主导型，以有限的力量去监管数量庞大的建设项目，显然力不从心。

       其实，环评法遇到的阻力更有背后的经济利益在驱使。

       掀起真正的“环保风暴”

       中国是一个在环境上回旋余地极小的大国，又是一个在全球、市场基本被瓜分完毕后崛起的一个后起国家。中国没有任何可能像某些先行国家那样，等到环境恶劣到极点后再来治理。

       但中国又是一个发展中国家，别人走过的先发展经济、再治理污染的道路，中国不可避免的也会走一遭。

       世界各国的历史已经表明，在经济增长与环境变化之间有一个共同的规律:一个国家在工业化进程中，会有一个环境污染随国内生产总值同步高速增长的时期，尤其是重化工业时代:但当GDP增长到一定程度，随着产业结构高级化，以及居民环境支付意愿的增强。污染水平在到达转折点后就会随着GDP的增长反而戛然向下，直至污染水平重新回到环境容量之下，此即所谓环境库兹涅茨曲线，当年日本的发展过程就是这一规律。

       毫无疑问，中国没有可能跨越这样一个重化工业时代。因为中国的人口太多，国家太大，无法像芬兰那样，在本国制造业尚不发达的情况下，借助于全球化分工，直接进入高科技时代。

       上世纪90年代末，笔者曾回过苏南老家，小时候那种清清河水，坐着船就可到达四乡八镇的情景已一去不复返了。而令笔者吃惊的是，造成这种局面的主要因素竟然是最普通的生活垃圾。在中国，即使不发展工业，由人口增长带来的污染物，也足以使环境恶化到令人无法容忍的地步，即便是治理这样的污染，也需要大笔投资，需要有经济基础。

       中国在治理污染问题上，任重道远，需要依法办事，制止恶性环保的发生，延缓环境恶化的速度。

       3.我们应该持一种怎样的环保观

       我们应该持一种怎样的生态环保观和开发观？环保和开发是一对不可调和的矛盾体吗？我看不是。因为他们的目标是一致的，都是为了人类的生存。因此科学的生态环保和开发是能够做到对立统一的。

       我相信所有关注环境问题的人都怀着一颗为了我们的子孙万代能够更好地生存下去的赤诚之心。我们也不应怀疑那些为了让贫困地区的人尽早脱贫致富而去开发利用自然的人，他们同样也有着一颗保证和改善贫困地区人民生存的拳拳之心。只不过极力主张保护的人考虑的是整个人类长远的生存问题，而积极主张开发的人要解决的却是当前局部地区人民的生存问题。我们有理由剥夺局部地区人民的生存和发展权吗？

       这些年来，在各环保组织的宣传努力下，广大公民已经有了一定环保意识，这是各环保组织和人士的功劳，但有环保意识并不等于懂得了环保。我们还有很多人虽然有了环保意识，但出于对自身眼前利益的的考虑和贪图享受，并不愿意自觉地去遵守环保准则。例如，我们一些已经无需为自己的温饱担忧问题的人，为了尝一尝野味，穿戴高档皮毛时装，显耀自己的富有，于是促成并刺激了野生动植物交易市场的产生和发展，使我们对自然的开发利用超出了大自然的承受能力。在这一过程中，真正该受到指责的应是那些衣食无忧的消费者，而不是那些衣食无着，为了生存而不得不去索取自然的人，也不应去指责那些为了让贫困地区的人民尽快摆脱困境而去开发利用自然的人。

       为什么环境问题至少在工业革命以前并未引起人们的关注，而现在却成了一个越来越影响人类自身生存的全球紧迫性问题？这是因为在过去，人类对自然的索取及产生的各类垃圾还没有超出大自然的承受力，而现在，人类对大自然的过度开发利用及大量的生活和工业垃圾已经超出了大自然的承受能力。这又是怎么造成的呢？是人类在解决温饱问题后，对物质和精神享受穷奢极欲的不断追求。要彻底解决环境问题就必须遏制人们这一不断膨胀的享乐欲望。因此我们在宣传环保和揭露环境问题时，最重要的应该是在我们这些衣食无忧，享受着现代文明生活的城市人中提倡一种为富济贫的道德观，过一种简约的生活。那些生活在贫困落后地区的人，他们的生活已经够落后简约了，已经简约到了难以维持生计的地步了。该如何解决他们的生存和发展问题呢？

       我们应该反对那种教条的，极端的环保思想。这种思想表面看上去很正确，也极能蛊惑人心，实际上却是非常自私和不负责任的，因为他们剥夺了贫困落后地区人民的生存和发展权。

       在偏远的贫困落后地区，当地的人打猎，伐树，烧荒，那是为了生存。也正是因为现代文明的曙光还没有照射到他们，所以还沿袭着这一落后的生活方式。在这样的生存状况下，不打猎伐树，请问你让他们吃什么？烧什么？用什么？对这些地区地方及当地居民对自然的开发利用，我们的一些环保者总爱不分青红皂白的加以指责，而且常犯一个善意的错误，那就是：你们不能砍伐这的原始森林，不能捕杀野生动物，不能在这的江河上建大坝，保留这的原始风貌，你们可以通过开发绿色旅游来带动经济的发展啊。但是在当前我们国民素质和环保意识还不高的情况下，旅游真是绿色的吗？开发旅游就不会造成生态环境的破坏吗？让我们来看看会出现什么情况吧。1.过去当地人只产生少量的生活垃圾，而且几乎没有不可降解的垃圾；而现在由于大量游客的涌入，带来了大量的生活垃圾，特别是那些过去当地极少见到的塑料食品包装袋;请问这是谁之过？2.由于游客们要品尝当地的野味，原来不存在的野生动植物交易运营而生了；过去当地人只是少量地捕杀和挖掘野生动植物，满足自家食用就行了；现在为了满足游客的需要，也为了增加自己的经济收入，他们开始大量捕杀和挖掘野生动植物了;请问这是谁之过？3.过去当地人，民风淳朴，待人真诚；而现在伴随着各色游客而来的各种光怪陆离的山外文化，及不法商贩带来的各种冒伪劣商品和花样百出的坑人，骗人的手段，让当地人受益匪浅，从此民风不再淳朴，待人不再真诚;请问这是谁之过？

       云南的泸沽湖景区就是这样一个活生生的例子，中央电视台曾报道过。然而这个报道仅仅只是简单地指责了当地的有关部门，有几个人想过这一切是谁带来的呢？这种情况几乎所有景区都未能幸免。在此我并不是反对开发旅游，我想说的是，开发旅游并不是解决环保与发展的万能药，搞不好，开展旅游比开发自然对生态环境的破坏更大。而实际上旅游本身也是对自然的一种利用，因此对自然的开发利用不是能不能和该不该得问题，而是怎样开发的问题。

       生态环境的保护不应该是一味地追求原封不动，一丝一毫都不能改变。持这种极端环保观的人在关心环境的同时，忽略了生存和发展问题，特别是偏远的贫困落后地区的生存和发展问题，他们把环保理想化和教条化了，使环保失去了生命力。这种人自己吃饱喝足，无忧无虑地在城市享受着现代文明带来的种种好处，有几个到过偏远的贫困落后地区，更别说在那生活和工作了。少数人去过，那也不过是坐着豪华越野车蜻蜓点水般去游山玩水而已。他们只不过是想借此，保留下供城市人酒足饭饱后能有个**和寻幽猎奇的后花园罢了。按照他们的观点，人类恐怕要回到原始社会才符合要求。这种思想只能使我们作茧自缚，让社会停滞不前。

       一次我到云南省的独龙江旅游拍照。那里保存完好的原始森林，清澈的溪流江水给我留下了极深的印象，同时当地居民贫困的生活状况也给我留下了难以泯灭的印象，然而给我印象最深的却是一个边防战士对我说的一段话：“这里对你们旅游者来说是青山绿水，可是对我们这些天天在这的人来说则是穷山恶水。”请注意，这还只是一个只需在此服役两年的人说出的话，那么对于那些世代生活于此的人来说又会如何呢？这句话对我犹如当头棒喝，使我这个也曾大喊环保的人清醒了许多。

       我们不能把所有对自然的开发利用都视为是对生态环境的破坏，这样做真的太自私，太教条。我们反对的因该是那种不顾长远利益，盲目的，过度的毁灭性开发，而对那些能使当地人脱贫致富，步入文明，已做过生态评估，考虑到了开发后的生态恢复，有序的，科学合理的开发不因横加指责和阻止。实际上，只要做到科学合理的开发，那种局部的，暂时性的破坏并不会造成不可逆转的生态灾难，而相反会形成新的生态景观，甚至改善原来恶劣的自然环境。这样的例子并不是没有。远的有四川的都江堰和贯通南北的大运河，近的有浙江的千岛湖和云南的鲁布革水电站。

       在环保方面，我们目前最急迫的目标不是简单粗暴地去指责和阻止对自然的开发利用，而是要提高整个国民的素质，特别是要提高那些住在城市中，生活在文明中，不愁吃穿的现代城市人的环保意识。那些偏远贫困地区没有环保意识的人，他们对环境的破坏是微乎其微的，而且是为了保证自身的生存，有些甚至可以说其行为本身就是当地生态环境中的一个链。反倒是我们这些有文化的现代城市人在吃饱穿暖之余，为了贪图享受，刺激了一些奢侈业如皮毛，高档木制家具，野味餐饮，一次性用具的发展，这些行业的发展才真正对生态环境造成了彻底而毁灭性的打击，现代文明的城市人才真正是生态环境直接和间接的杀手。

       试想，如有两个人，一个是不愁吃穿的富人，一个是衣不掩体，食不果腹的穷人，一只珍惜的野生动物出现在他们面前，富人为了享用皮毛和野味而捕杀之，而穷人则是为了御寒，填饱肚子活命而捕杀之，请问两种行为都该受到指责吗？

       5.怎样的环保才“理智”

       ——兼评Charles Krauthammer的《Sing Nature, But Only for Man》

       随着时间范围的普遍的环境恶化，环保已经成了一个热门话题。面对各种各样关于环保的建议、提案、规则、法律，有人提出要对它们进行选择。比如，大学英语书的某篇课文宣扬这样一种被称为“理智环保论”的观点，这种观点“理智”地宣称：人类“不是为大自然，而是为我们自己保护环境”，因此人类应该“仅在居住环境受威胁时再作出紧迫调整”。为了争取支持，该理论“不要求人们为其它生物作出牺牲”。

       人类确实是为了“我们自己”而保护环境，但问题在于如何保护。这篇文章宣称我们应该在“居住环境受威胁时再作出紧迫调整”，就是说我们应该等到自己都住不下去了才想到保护环境。是谁让环境糟糕得住不下去的？确实，这其中有地球自身的气候变化周期的因素，但在工业化革命以来的短短几百年里，把环境变得不宜于人类居住的，主要还是人类自己。面对一天比一天恶化的环境危机，不检讨自己的错误，不改变视环境为“自由”的错误观念，而是借口某些环境问题不紧急而听任环境继续恶化，这绝对不是一个“理智”的人应有的态度。

       事实已经证明，取“先污染，后治理”的环境污染治理方式，会造成大量资金的浪费——因为制造污染取得的效益往往小于消除污染要花费的成本。然而，由于这只是“外部不经济”，不用作者自己立即买单，因此他就会对消除这些污染毫无兴趣。于是，我们就会看到一个奇怪的现象：作者在心甘情愿地为别人的“外部不经济”买单的同时，又取一种漠不关心的态度，大量地为别人，甚至他的后代，制造着代价巨大的“外部不经济”。

       该文的另一个奇怪的观点是“不要求人们为其它生物作出牺牲”。试想一下，如果人们被要求为其它动物作出“牺牲”，那么“牺牲”的会是什么呢——大概仅仅是一些金钱，或者改变食用野味的爱好而已。我们知道，当生物间有冲突的时候，要不两败俱伤，要不总有一个要作出“牺牲”。现在人类不“牺牲”，那只有让其它生物牺牲了。它们应该如何为人类牺牲呢？很简单——献出生命。

       作者说，他喜爱北极驯鹿（真不知道他是怎么把这句话说出口的），但是为了能开到石油，他不惜破坏驯鹿在阿拉斯加的繁殖地——因为这样能避免战争。且不说事实已经证明，开了阿拉斯加的石油，根本不能避免战争；即使可以避免战争，为了人类的石油便宜一些，而使北极驯鹿无法繁衍后代，这种在种族延续和金钱间选择金钱的做法是否理智，实在值得考量。

       类似的，作者喜爱斑枭（但愿他喜爱的生物越少越好），但是为了伐木工的生计，他不惜支持他们砍倒森林灭绝斑枭。我不知道作者怎么会持这样一种奇怪的逻辑——似乎伐木工不伐木就不能找到新工作，并且不伐木就失去了所有经济来源，因此他们不伐木就无法生存，所以为了他们的“生存问题”，只好把斑枭“出卖”了。

       在这位作者的眼里，只要人类和其他生物的利益发生冲突，哪怕只要牺牲人类的很小的利益就能换回其它生物的宝贵生命，他也会认为人比其它生物更重要。这就是所谓的“理智”的环保观。在这种“理智”的环保观中，我们看不见一点“理智”的影子，透过冠冕堂皇的包装，我们只能看到一种莫名的“唯我独大”的霸气、一种为了一丁点的经济利益可以听任其它生物灭绝的可怕的漠视。

       作者说，那些为不会立即对人类的健康和安全构成威胁的事进行的环保是“奢侈环保”，“奢侈环保”仅当只需很小的代价就能达到才是好的。可是，有什么与环保有关的事只需很小的代价就能达到吗？几乎没有。也就是说，作者对那些为不立即对人类的健康和安全构成威胁的事而进行的环保是不会支持的。

       我们需要这样的“理智环保论”吗？这种“理智环保”，其实就是坐等环境恶化，直到等不下去了，大家都受不了了，然后齐心协力把某个环境问题缓解一下。一方面环境问题层出不穷，出现的速度越来越快；另一方面，缓解环境问题的速度远远落后于它产生的速度。有些问题，我们本可以把它遏制在萌芽阶段，可“理智环保”者偏要等到污染不可收拾时才出手。可以说，这种“理智”已经超越了常人的理解能力。

       怎样的环保才理智？那就是被那个作者看作“感情用事”的环保的办事方式。要环保，就要热爱大自然，而不是把它看作我们“利用”的对象；要环保，就要把环境问题消除在萌芽状态，而不是听任问题一天天扩大。这样的环保，才是真正理智的环保。

       好了，今天关于“三峡旅游路线图手抄报模板”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“三峡旅游路线图手抄报模板”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。