深圳观音山公园对联_广东观音山公园对联

1.上联观音山上观山水下联越秀谷中越谷风。上联是邹继海大师作品，天下无双。下联是开门红作品？

2.观音山上观山水下联获奖名单

3.上联：观音山上观山水

4.观音山四十九句官选下联是什么？

2023年观音山征联最佳下联获奖名单是郭曙光。

2023年2月9日，108万“观音山上观山水”征联评审工作筹备会在广东观音山国家森林公园召开，对本次征联活动的基本情况进行通报，截至2022年12月31日24：00，为期1年的征联活动正式截稿，共收到投稿作品172223句。

按出句语法分析、征稿启事要求，以及同一对句内容，取最先投稿者的原则，经组织专家对所有来稿进行匿名的评审，评出最佳下联奖1名，优秀下联奖30名。最佳下联获奖名单（1名）是山东东营的郭曙光。对联是：又见观音迎日立；只言识性证心生。

2023年观音山征联优秀下联获奖名单（30名）

1、又见观音迎日立；只言识性自心生。（浙江宁波-刘光伟）

2、又见观音迎日立；只言识性应心生。（江西吉安-石明发）

3、又见观音迎日立；只言识性伴心生。（贵州思南-赵安祥）

4、又见观音迎日立；只言识性正心生。（广东佛山-王世明）

5、又见观音迎日立；正言证性自心生。（浙江东阳-王德忠）

6、又见观音迎日立；只言识性在心生。（河北曲阳-邢伟川）

7、又见观音迎日立；正言证性入心生。（北京朝阳-张云）

8、又见观音迎日立；只言识性悟心生。（广西柳州-吴涛）

9、又见观音迎日立；正言证性觉心生。（浙江武义-王宇）

10、又见观音迎日立；只言识性倚心生。（广东广州-钟天龙）

11、又见观音迎日立；兼言谦性启心生。（广东广州-李磊）

12、又见观音迎日立；正言证性本心生。（广东广州-曹秋明）

13、又见观音迎日立；广兼廉慎葆心真。（江西南昌-易鹏飞）

14、又见观音迎日立；只言识性化心生。（河南南阳-利景强）

15、又见观音迎日立；正言证性伴心生。（山西侯马-潘文军）

16、又见观音迎日立；只言识性是心生。（广东揭阳-陈越）

17、又见观音迎日立；兼言谦慎表心真。（北京延庆-赵春明）

18、又见观音迎日立；只言识性赖心生。（山东青岛-高孟勇）

19、又见观音迎日立；正言证性向心生。（江西宜春-潘一之）

20、又见观音迎日立；只言识性乃心生。（广东广州-吴素良）

21、又见观音迎日立；只言识性相心生。（河北怀安-章海林）

22、又见观音迎日立；午言许慎用心真。（福建武平-李沛元）

23、又见观音迎日立；只言识性本心生。（浙江杭州-伊小蔚）

24、又见观音迎日立；只言识性靠心生。（云南建水-王庆华）

25、又见观音迎日立；正言证件比人牛。（广东河源-钟运平）

26、又见观音迎日立；只言识性触心生。（湖北天门-舒孝元）

27、又见观音迎日立；只言识性慧心生。（山东烟台-刘成卓）

28、又见观音迎日立；正言证性悟心生。（广东清远-冯兆烈）

29、又见观音迎日立；只言识性度心生。（湖北通山-程宏昌）

30、又见观音迎日立；只言识性共心生。（湖南益阳-刘松山）

上联观音山上观山水下联越秀谷中越谷风。上联是邹继海大师作品，天下无双。下联是开门红作品？

联律、词性对仗，重字的名词动词应用这是有章可循的。融入并不等于直接拿来用，是混入。

上联：观音山上观山水 平平平仄平平仄

下联：仙客苑中仙苑林 平仄仄平平仄平

整个公园内道教仙神的活动较多，著名的有太上老君、元始天尊、八仙。一众仙神统称为“仙客”。“仙客”也指超凡脱俗的人，借指“游客”。游客到公园游览，飘飘欲仙，成仙一样。

观音山上观山水下联获奖名单

上联：观音山上观山水 ，下联：道祖苑中道苑馨（游）横幅：观音山。是在山水之间，生活之中，思想之上巧妙的匹配融合而成。

对联是我们中华传统文化的瑰宝，短短几字，就能让人们感受到各种截然不同的文化内涵，就能看得到文学与见识。中华文化博大精深，老祖宗留下来的语言艺术结晶，值得我们世代发扬光大。

对联是一种休闲的文字游戏，要能对出构思巧妙的对联，贵在“意”与“巧”，尤其像有机关联的对联，在对到“意”与“巧”时，更要注重平仄韵律的协调，工整，还要注重上下联对品性以及融合性，其中表达的意境与寓意更能直击人心。这就是一副完整的对联和趣味性所在。

观音山森林公园景区出的这副楹联的上联：”观音山上观山水”，要求对下联，除了以上的条件外，还要以观音山景区内的其中景点对品上联，加上重字，断句，真正能对出下联的难度，可想而知。而更不容易的是，”观音山”是景区的主景点，不要说景区没找到适合的景点能和观音山对仗匹配，就是有，也难于和观音山匹配对品。

只有下联：”道祖苑中道苑馨（游），能巧妙的和上联对品融合。无论是词性、词组、词语、字意，还是重字，断句，以及工整性，融合性，对品度都十分巧妙的和上联匹配融合，并符合征联组委会的要求和条件。

上联： ”观音山上观山水” ，下联：道祖苑中道苑馨（游），这副对联的题材出自于观音山森林公园景区的现实，在山水之间、生活之中、思想之上，巧妙的构思融合在一起，并把对联的灵性与巧意发挥到了极致，且意境非常之好。

对对联，不光要讲究工整，更在于韵律对品性，不仅平仄协调，更胜在意境。

下联：道祖苑中道苑馨（游），和上联的寓意对的十分巧妙融合。大景区对小景点（观音山森林公园景区对观音山景点），气势胜过上联。联中的一个”道”字，寓意非常丰富，人类生活之中无处不能无”道”。而道祖苑中道苑馨的”道”，既是道教祖先的道、道祖的道，道德的道，道观的道，又是说道的道，颂道和报道的道。

道观音，

道祖先，

观音道祖苑中的仙；

观山青，

观水秀，

山青水秀看不够；

一道道阆，

一道道川，

川流瀑布太壮观；

道湖波，

道清泉，

湖波清泉恋；

一道道岭，

一道道仙，

道道仙尊供人瞻；

一道道园林，

一道道风景，

道道美景更新颖；

道道情，

道道景，

道道情意苑中领；

苑中馨，

苑中丽，

苑中风景真如意；

馨幽香，

馨流芳，

馨香的景色游人赏；

观音看，

道祖讲，

仙境处处有联想。

这就是观音山森林公园景区门楹——”上联：观音山上观山水，下联：道祖苑中道苑馨”，横幅：观音山，楹联的寓意及谜人之处。

上联：观音山上观山水

第一联：悟空道中悟道真

第二联：罗汉道中罗道真

第三联：无门道中无道尘

解析：

三幅下联在词性、对仗、韵律方面都没什么问题，也如上联般能按两种句式来解读，关键在于“须融入观音山景点”；我认为这个“景点”应该包括“已命名的景点”和“未命名但存在的景点”。

第二联灵感来源是观音圣象前列有两排罗汉像，虽然没有标注景点名称，但是我觉得将其称为“罗汉道”是完全说得过去的。

第三联出处是景区有一段山道壁上题有宋代无门慧开禅师所作《春歌》：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪……”，我想若把这一段山道称为“无门道”也是可以的，那么这个下联也算是融入观音山景点了。

重点推荐第一联，上联“观音山上观山水”是“观”有形之山水，下联若能由实入虚，“悟”无形之佛道真如，那么整个对联意境上可以得到升华。传说观音菩萨是修“耳根圆通”法门而悟道的，由观察声音的动静之相而领悟到无形空寂的佛性真如，因此从“观音”而至“悟空”也是佛法修行的一个程序。另外在名著《西游记》中，孙悟空西天取经途中遇到困难时常求助于观音菩萨，观音菩萨与悟空行者情同师徒；而且观音是佛门菩萨，悟空大闹天宫时本是道家神仙，两人一仙一佛，也正好对应观音山兼具道教和佛教文化底蕴的特点。因此，上联说到“观音”，下联以“悟空”来对是合适的。可惜观音山景区现无“悟空道”，也无孙悟空形像，使得下联似难符合征联要求。但是虽无固定景点，临时的“即景”还是有的！中秋国庆期间，观音山景区搞活动，设立了“大圣棉花糖”景点，又请人在林间道上扮演“孙悟空”，供人拍照、宣传，这使得“悟空”和“悟空道”两者作为临时景点出现了！因此，“悟空道中悟道真”这个下联也可以算是融入了观音山景点的。

但是，临时的即景毕竟是昙花一现，如果能有真正命名的“悟空道”那就更好了！试问，征联历时五载，始终未能得最佳下联，原因何在？并非对者无才，而是观音山景点有限，所以很难满足下联“须融入东莞观音山景点”的要求!我去过观音山森林公园，那里有一条车行道-“吉祥路”从山脚一直通到山顶，而人行的步道则未有命名。这样不仅有点单调，而且对于应急救援等活动也是不利的，如有人在步行登山时跌伤或者发病需要救援，如果不是在服务站点附近，那么他可能无法告诉景区工作人员自己所在位置。我建议，可以把登山步道分成若干段，分别命名，间隔树立标识牌，那么确定游客所在位置就比较容易了。另外也可以加入佛教文化元素，例如依自性本体真、净、明、空的特点，可将登山步道分段命名为悟真道、悟净道、悟明道、悟空道；又或者按“观音耳根圆通法门”依次命名为入流道、了然道、渐增道、觉空道、寂灭道、出世间道等。然后在步道旁展示一些佛教哲学知识或者禅语、诗偈，必定能增加观音山的佛教文化氛围，给步行登山者带来更多的趣味和领悟。而只要将其中一段步行道命名为“悟空道”，并且在旁边造个孙悟空的塑像，那么“悟空道中悟道真”的楹联就可以落到实处了!

这样一来，既能得到最佳下联，又可以增加观音山景区的景点和文化氛围，岂不是一举两得！上联“观音山上观山水”，下联“悟空道中悟道真”，这幅对联写在大门上也是很合适的；意思是说游客可以一边在观音山上领略山水自然风光之美，一边在登山途中感悟佛学和人生哲理，得到返璞归真的体验。如果需要横联，可写“佛地仙山”，因为观音山是仙佛同修之地，兼有佛道两家文化胜迹。

观音山四十九句官选下联是什么？

上联：观 音 山 上 观 山 水

平 平 平 仄 平 平 仄

下联：福 神 天 上 福 天 下

（注：上联的“观音”是仙佛。而下联的“福神”和上联的“观音”一样都是天上的仙佛，“福神”指的是福星、禄星、寿星、是仙官，世人都知道“观音”是救苦救难普渡众生的仙佛，而“福神”是带给天下苍生幸福、富禄、长寿的仙官，“天上”也可以理解为景观，如日月星辰的美景、流星、极光等，“福天下”寓意为福禄寿三星高照福泽天下，之所以用“福天下”对仗上联的“观山水”是因为所有的山水都是在天下的，山水在天下 天下有山水）

与四十九句官选下联中类似的还有一联没有入选，不知官选标准以什么为依据？

上联 观音山上观山水

下联 罗汉松下罗松涛

对应观音山上的松涛湾景点，这一联更接近规则意境幽深的下联却没能入选[难过]！而类似的多联都入围了，谁能解释究竟是什么原因？

上联 观音山上观山水

下联 罗汉松下罗松涛

入围的

罗汉画前罗画图

罗汉竹前罗竹松

罗汉竹前罗竹梅

罗汉柏前罗柏松

罗汉竹旁罗竹莲

罗汉|菜中罗菜肴

《罗汉松下罗松涛》中松涛是具有多重含义的

松涛即可理解为风吹过松林发出的阵阵波涛声，也可理解为松林中松树多且密层层叠叠如绿色的海洋，松香浓郁，暗香传递如浪涛阵阵，遥指松涛湾景色秀丽，色，香，远近，动静感觉都存在了……

其中包含的两层意境

第一层意境：

罗汉松的下面罗列着秀丽的松涛湾景点。

第二层意境

罗汉佛祖在松树下呼风唤雨导引风吹过松林引起松涛阵阵松香扑鼻的感觉！喻指松涛湾景色秀丽怡人。

其“松＂字可引发颜色的想像，

“涛＂字可引发声音的想像，“松涛＂可拉开远近距离风中飘来微香阵阵动态的感觉，色，香，远，近，虚，实，动，静感觉都有了，只是不知为何连入围资格都没有？难过]2020年8月份就投稿了